|
作者：李宏宇 来源：南方周末
1945 张大千 《藏女黑獒图》 “西藏”在近10年来一直是都市青年口中无比时尚的旅游目的地，他们对这个地方却只有足够传奇但少得可怜的香格里拉式想象；西藏题材绘画已有70年的当代历史，却似乎并没能太多地提供那里的现实信息 也有不那么直接为涉外旅游服务的句子，比如：“未来会是什么样？”“拉萨离这里很远”“美国离这里很远”。用藏语标注出了英文发音，这些句子能念出古怪的英文。邱志杰请工匠把这些藏文刻上玛尼石，放到不同地方的玛尼堆里，是他自己的一件作品。 “拉萨离这里很远”，很可能是在确实离拉萨很远的藏区，为应付外国背包客问路准备的。但就是身在拉萨，这句话也许仍然正确。 他们先是搜集研究了自1930年代以来各种以藏族生活、藏区风情和文化为表现对象的绘画作品，整理出当代美术西藏题材的六个时期和关键词，从抗战时期的边疆概念、西藏民主改革后的翻身农奴，直到如今消费主义的香格里拉符号。 调查的第二阶段，师生四十余人去往四川甘孜州的炉霍、德格，青海的玉树、西宁，西藏的拉萨、日喀则等地进行现场调查。指导教师邱志杰要求每个人以“本来以为，现在发现”的句式造三个句子，得到了如下收获： “本来以为活佛无所不知，现在发现他们都用Google。” “本来以为只有汉人有‘香格里拉想象’，现在发现藏民都有‘杭州想象’。” “本来以为喇嘛只承认佛祖，现在发现他们认为上帝是佛祖的‘道友’。” “本来以为科学的发展能打破藏民对佛教的信仰，现在发现他们说‘信仰佛教带来科学的发展’。”“本来以为香格里拉是存在的，现在发现香格里拉只是大家共同编织的梦想。”…… 400幅具有代表性的西藏题材绘画，用电脑喷绘出复制品，在藏区的寺庙、中学、露天集市和灯光球场举办露天画展。最后一次画展，当地藏民可以随意拿走这些画。藏民争抢这些画作的过程，很直接地反映了取舍标准：他们不喜欢表现丑陋的作品，“泼皮现实主义”把人画得歪瓜裂枣的，基本上不受欢迎；挑剩下的往往是版画、黑白水墨；色彩鲜艳的、“画得像照片”的最抢手。 但画得像照片的，有一些明显粗暴地违反常规，会受到非常激烈的抨击。一幅工笔画，五彩缤纷、人物众多，所有藏民却都深恶痛绝。画面上是一群女人在天葬台上，还有一个女人体仰躺着。“他们说第一女人不可以上天葬台；第二人体应该是趴着的不该是躺着；第三只有天葬师在秃鹫才会来；第四转经筒竟然给扔在地上，是可忍孰不可忍。”有人甚至愤怒到直接追问：这个作者是谁？ |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
