第七章--第五节 作者：佚名 来源：中国雕塑设计艺术网 名称:宋永定陵石刻 标号:551 名称:宋永定陵鞍马 标号:552 名称:宋永泰陵鞍马、象 标号:553 名称:宋永裕陵狮子 标号:554 名称:宋永熙陵石羊 标号:555 名称:宋永昌陵将军 标号:556 名称:宋永泰陵将军 标号:557 名称:宁永泰陵客使 标号:558 名称:宋永裕陵瑞禽 标号:559 名称:宋永裕陵瑞兽 标号:560 名称:宋永熙陵走狮 标号:561 名称:河南方城宋墓石俑 标号:562 名称:河南焦作金墓俑 标号:563 名称:河南焦作金墓俑 标号:564 名称:江西鄱阳南宋墓俑 标号:565 名称:江西景德镇南宋墓瓷俑 标号:566 名称:河南偃师宋墓砖雕 标号:567 名称:河南偃师宋墓砖雕 标号:568 名称:山西侯马金墓砖雕 标号:570 名称:山西侯马金墓砖雕戏台 标号:571 名称:宁夏宋墓砖雕磨面 标号:572 名称:宁夏宋墓砖雕挑夫 标号:573 名称:陕西延安宋龛壁石雕万佛 标号:574 名称:陕西延安宋龛壁石雕万佛 标号:575 名称:陕西延安宋窟壁龛菩萨 标号:576 名称:陕西延安宋窟文殊菩萨 标号:577 名称:陕西延安宋窟普贤菩萨 标号:578 名称:陕西延安宋第二窟浮雕 标号:579 名称:陕西延安宋第二窟天王 标号:580 名称:陕西富县石泓寺第六窟佛像 标号:581 名称:陕西富县石泓寺第六窟唐代雕像 标号:582 名称:陕西富县石泓寺第六唐代雕像 标号:583 名称:陕西富县石泓寺第六窟龛佛 标号:584 名称:陕西富县阁子头寺窟涅盘浮雕 标号:585 名称:陕西富县阁子头寺窟塔柱浮雕罗汉 标号:586 名称:陕西富县阁子头寺窟塔柱浮雕罗汉 标号:587 名称:陕西富县阁子头寺窟坐佛 标号:589 名称:陕西子长县万佛洞窟内佛坛 标号:590 名称:陕西子长县万佛洞三佛之一 标号:591 名称:陕西子长县万佛洞佛手 标号:592 名称:陕西子长县万佛洞菩萨 标号:593 名称:陕西子长县万佛洞菩萨 标号:594 名称:陕西子长县万佛洞菩萨残躯 标号:595 名称:陕西子长县万佛洞三尊像 标号:596 名称:陕西子长县万佛洞迦叶 标号:597 名称:陕西子长县万佛洞迦叶 标号:598 名称:陕西子长县万佛洞坐佛 标号:599 名称:陕西子长县万佛洞文殊 标号:600 名称:陕西黄陵县万佛洞立佛 标号:601 名称:陕西黄陵县万佛洞二童子 标号:602 名称:陕西黄陵县万佛洞哀悼弟子群 标号:603 名称:陕西黄陵县万佛洞哀悼弟子群 标号:603 名称:陕西黄陵县万佛洞哀悼弟子群 标号:604 名称:陕西黄陵县万佛洞佛故事 标号:605 名称:陕西黄陵县万佛洞挑担行僧 标号:606 名称:陕西黄陵县万佛洞千方佛 标号:607 名称:陕西黄陵县万佛洞右壁群像 标号:608 名称:陕西黄陵县万佛洞佛龛 标号:609 名称:陕西黄陵县万佛洞日光佛 标号:610 名称:陕西黄陵县万佛洞罗汉 标号:611 名称:陕西黄陵县万佛洞罗汉 标号:612 名称:陕西黄陵县万佛洞罗汉 标号:613 名称:陕西黄陵县万佛洞罗汉 标号:614 名称:陕西志丹县河家洼窟天王 标号:615 名称:陕西志丹县河家洼窟金刚 标号:616 名称:陕西安塞县石窟外景 标号:617 名称:麦积山一六五窟供养人 标号:618 名称:四川大足北山数珠观音 标号:621 名称:四川大足北山心神东窟雕像 标号:622 名称:四川大足北山心神东窟文殊 标号:623 名称:四川大足北山心神东窟普贤 标号:624 名称:四川大足宝顶佛湾 标号:625 名称:四川大足宝顶大佛湾 标号:626 名称:四川大足宝顶地狱变父母恩重经变 标号:627 名称:四川大足宝顶地狱变父母恩重经变 标号:628 名称:四川大足宝顶地狱变之寒冰地狱 标号:629 名称:四川大足宝顶养鸡女 标号:630 名称:四川大足宝顶牧牛道场牧童 标号:631 名称:四川大足宝顶吹女 标号:632 名称:四川大足安岳圆觉洞十二圆觉菩萨 标号:633 名称:四川大足安岳圆觉洞飞天 标号:634 名称:四川大足安岳圆觉洞飞天 标号:635 名称:四川大足华严洞十大弟子像 标号:636 名称:广西桂林还珠洞龛像 标号:637 名称:广西桂林叠彩山佛龛群 标号:638 名称:山东长清灵岩寺彩塑罗汉 标号:641 名称:山东长清灵岩寺彩塑罗汉 标号:642 名称:山西平遥双林寺彩塑罗汉 标号:643 名称:山西晋城青莲寺彩塑罗汉 标号:644 名称:陕西富县直罗塔石雕罗汉 标号:647 名称:河北易县三彩罗汉 标号:648 名称:山西晋城青莲寺供养人 标号:649 名称:山西天龙山圣寿天王残躯 标号:650 名称:河北正定隆兴寺壁塑观音 标号:651 名称:木雕观音 标号:652 名称:木雕观音 标号:653 名称:广东南华寺木雕罗汉（局部） 标号:656 名称:广东南华寺夹苎漆罗汉 标号:657 名称:广东南华寺夹苎漆罗汉 标号:658 名称:山西大同下华严寺彩塑菩萨 标号:662 名称:山西大同下华严寺彩塑菩萨 标号:663 名称:山西大同下华严寺彩塑菩萨 标号:664 名称:金代木雕观音 标号:665 名称:内蒙自治区林西县辽塔浮雕狮子 标号:666 名称:宋瓷塑小儿群 标号:667 名称:宋刻花瓷壶 标号:668 第七章--第五节 第五节 民间世俗泥彩塑和其它雕刻 宋代由于城市经济的发展，促进了世俗美术的发达。在绘画方面，风俗人物画颇为流行。宋代著名画家中，有很多是专长民间风俗画及儿童画。如南宋的李嵩、苏汉臣等，都长于画儿童嬉戏的货郎图或百子图。在雕塑方面，也有同样的风尚。据文献记载，在北宋时代，著名的邮州(今陕西富县)民间塑工田圮，即以善塑小儿驰名。宋代大诗人陆游在其《老学庵笔记》中曾谓：“邮州田氏作泥孩儿，名满天下，态度无穷，虽京师工效之，莫能及。一对至十缣：一体至三十千。一体者或五或七也。小者二三寸，大者尺余，无绝大者。予家藏有一对卧者，有小字云“鹿畴田圮制”。又孟元老《东京梦华录》：“京师旧俗，七月，七夕，潘楼街……南朱雀门夕嘀及马行街，皆卖摩喝罗，乃小塑偶耳，悉以雕木彩装栏座，或用红纱碧笼，或饰以金珠牙翠，有一对值数千者。”又谓“摩喝罗，惟苏州者极巧，为天下第一，木渎袁家所制益精。”明初编修的《苏州府志》谓： “袁遇昌，吴之木渎人，以塑婴儿名扬四方，每用泥搏埴一对，约高六七寸者，价值三数十缗，其齿唇眉发与衣襦褶襞积势似活动……。”又宋人金盈之《醉翁谈录·七夕》谓： “京师是日多搏泥孩儿，端正细腻，京语渭之摩喝罗，大小不一，价亦不廉，或加饰以男女衣服，有及于华侈者，南人目为巧儿。”考“摩喝罗”之得名，很可能与佛教中的天龙“摩喝罗伽”有渊源关系。唐代佛教造像中的“化生”，也由此而来，但详细已难以考证。到宋代，演变为小儿形土偶之别称。宋时风俗，每年七夕，多以此种玩偶用为妇人宜子之祥瑞象征。说明北宋时，京城开封盛行此种风习。誉满天下的鹿州田氏泥人，也正是由此而得名的。 南宋迁都临安(今杭州)以后，这种不忘故国的风俗更盛。据清人张尔岐《蒿庵闲话》： “宋绍兴中，立三殿于临安以奉圣容。上元结灯楼，寒食设秋迁，七夕设摩喝罗”。当时的皇室贵族既念念于此种习尚，很自然地影响到市民阶层。据说，杭州市街巷之一的“孩儿巷”，就是当年以出售这种小儿泥塑得名的。又《西湖游览志余》记宋时临安风俗： “游湖上者，竞买泥孩、莺哥、花湖船，回家送邻里，名日湖上土宜。”这仍是和七夕风习相关联的。距离苏州、杭州不远的镇江市，1981年曾出土有宋塑小儿陶捏像五躯，各高约10厘米。曾有人为此写了一篇《镇江市区出土的宋代苏州陶捏像》发表在1981年3期《文物》上，除引证了宋代的苏州有此类捏塑艺人以外，并把此五件小儿陶塑很牵强地摆在一起，名之为“儿童抵角”，加以绘影绘声地描述。令人看了很觉勉强别扭，但因发掘地有出土宋铜钱，所以这几件捏塑像，当为宋塑无疑，并且可以代表着苏州、杭州同类的泥偶制作。 在中国古代雕塑史上，宋代的世俗小品雕塑，除上述泥人玩具外，还有用竹、木、蚶壳或各色玉石，雕成的小巧精细的人物鸟兽。如北宋闻名的“技巧夫人”严氏，能用檀香木雕为瑞莲山，于龛门中透五百罗汉及其侍从弟子，得到了“神巧细密，众相悉备”的称誉。又南宋初，以雕竹驰名的詹成，能利用竹根雕为人物鸟兽。元人陶宗仪《辍耕录》： “詹成者，南宋朝匠人，雕刻精巧无比，常见所造鸟笼，四面花板，皆于竹片上雕宫室人物、山水花鸟，纤巧悉备，其细若缕，玲珑活动……使观者叹为鬼斧神工。”又小品雕艺人王刘九，能用各种小石料雕为弥勒、观音等，“神态流动，宛若生人之趣”，用蚶壳雕成的观音坐像“毛发衣纹，有如白描游丝”。以上这些精巧的小品雕刻物，虽已无存，但在今天的江、浙地区，这类继承传统的雕刻制作和民间匠师，仍然是可以见到的。犹忆1929年任教杭州西湖艺院时期，曾于湖滨小玩铺购得高约2.3厘米的高岭土捏塑的小型人马，人则多凭几品茶，马则多为踏雪寻梅的隐土所骑坐，捏工精巧，造型别致，艺术性非常强烈，从中可以看出它是由宋代小品泥塑发展而来的。可惜这十多件小捏塑，一直保存到六十年代，竟毁于不幸的灾难中了。 在属于雕刻方面，宋代由于书籍雕版工艺的发达，影响到其他作品的工艺雕刻。据记载，宋太祖开宝年间曾刻大藏佛经五十多卷，一般的经史子集也多有刻本，并且还有图鉴一类的画本。如著名的《营造法式》，东晋顾恺之的《列女传》以及楼寿的《耕织图》等，都是以建筑绘图或人物故事的图形表现者，实际应为木版线刻一类。除此之外，工巧的小品雕刻，如檀木、竹、石、玉、牙以至漆器瓷器等等，宋代都已有雕刻精巧的制作。南宋时代，石雕艺人王刘九能雕各种寿星、罗汉、观音、弥勒等，神态表情有若与人谈笑，宛有生人之趣。北宋宫廷中曾设有“玉院”，多仿琢秦汉玉器，南宋玉院有“巧色玉”的制作，可利用玉的不同色泽，巧施设计，如玉雕“子母猫”，母猫为白色，其身边的六个子猫，有褐黄色者，有褐黑色者，又有纯黑或黑白二色相间者，都是巧妙地利用玉石原有杂色雕出，无不维妙维肖，巧夺天工。 宋代雕漆之巧，亦与玉石相似，金银为胎的雕漆器，能使刻纹之底现出胎质，又能于胎上涂不同色彩的漆层，雕出的花卉，可现出红花绿叶，黄蕊褐石，其他草虫鸟兽，亦能各现其色，雕刻之精巧，令人惊叹。至于雕瓷也为宋代所创始，有雕胎、雕釉两种手法，雕胎者‘花纹藏于釉内，亦称暗花，雕釉者，花纹明显，但难度较大，须在釉未干时施工，雕者必须有熟练的技巧。这里举出一件属于宋代的雕釉瓷壶，不仅可以看出其雕工的精湛，即壶的本身造型也是能以体现出优美淳厚的时代风格的。关于这类的雕塑，即文献资料也是极缺少的。 标题 副标题 全文 作者 关键字 导航 来源 上一篇：第七章--第六节 下一篇：第七章--第四节 相关新闻 第七章--第一节 佚名 第七章--第二节 佚名 第七章--第三节 佚名 第七章--第四节 佚名 第七章--第六节 佚名 标题 副标题 全文 作者 关键字 导航 来源
